segunda-feira, 31 de outubro de 2011

31 de outubro - Dia da Reforma Protestante. Você conhece as 95 teses de Lutero?

 Fica aqui o registro das teses que Martinho Lutero publicou na porta da Igreja e Wittenberg, em 1517.  Será que o que ele fez naquela época ainda está valendo para hoje?  Será que os "protestantes" estão respeitando a luta que Lutero teve?  Com tanta petição de dinheiro nas igrejas e com tantos "modismos", acho que precisamos de uma outra Reforma.  Mas, fica aí 95 teses que revolucionaram o mundo no começo do séc. XVI.
 1. Ao dizer: "Fazei penitência", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.
2. Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).
3. No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência interior seria nula se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da carne.
4. Por conseqüência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus.
5. O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que impôs por decisão própria ou dos cânones.
6. O papa não tem o poder de perdoar culpa a não ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe são reservados. Se ele deixasse de observar essas limitações, a culpa permaneceria.
7. Deus não perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.
8. Os cânones penitenciais são impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cânones, nada deve ser imposto aos moribundos.
9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.
10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitências canônicas para o purgatório.
11. Essa cizânia de transformar a pena canônica em pena do purgatório parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.
12. Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da absolvição, como verificação da verdadeira contrição.
13. Através da morte, os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.
14. Saúde ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais quanto menor for o amor.
15. Este temor e horror por si sós já bastam (para não falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatório, uma vez que estão próximos do horror do desespero.
16. Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a segurança.
17. Parece necessário, para as almas no purgatório, que o horror devesse diminuir à medida que o amor crescesse.
18. Parece não ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontrem fora do estado de mérito ou de crescimento no amor.
19. Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas de sua bem-aventurança, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos plena certeza disso.
20. Portanto, por remissão plena de todas as penas, o papa não entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impôs.
21. Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.
22. Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de uma única pena que, segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida.
23. Se é que se pode dar algum perdão de todas as penas a alguém, ele, certamente, só é dado aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.
24. Por isso, a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada por essa magnífica e indistinta promessa de absolvição da pena.
25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paróquia em particular.
26. O papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que ele não tem), mas por meio de intercessão.
27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu].
28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa[1], pode aumentar o lucro e a cobiça; a intercessão da Igreja, porém, depende apenas da vontade de Deus.
29. E quem é que sabe se todas as almas no purgatório querem ser resgatadas, como na história contada a respeito de São Severino e São Pascoal?
30. Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de haver conseguido plena remissão.
31. Tão raro como quem é penitente de verdade é quem adquire autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.
32. Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de indulgência.
33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências do papa aquela inestimável dádiva de Deus através da qual a pessoa é reconciliada com Ele.
34. Pois aquelas graças das indulgências se referem somente às penas de satisfação sacramental, determinadas por seres humanos.
35. Os que ensinam que a contrição não é necessária para obter redenção ou indulgência, estão pregando doutrinas incompatíveis com o cristão.
36. Qualquer cristão que está verdadeiramente contrito tem remissão plena tanto da pena como da culpa, que são suas dívidas, mesmo sem uma carta de indulgência.
37. Qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os benefícios de Cristo e da Igreja, que são dons de Deus, mesmo sem carta de indulgência.
38. Contudo, o perdão distribuído pelo papa não deve ser desprezado, pois – como disse – é uma declaração da remissão divina[2].
39. Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar simultaneamente perante o povo a liberalidade de indulgências e a verdadeira contrição.[3]
40. A verdadeira contrição procura e ama as penas, ao passo que a abundância das indulgências as afrouxa e faz odiá-las, ou pelo menos dá ocasião para tanto.[4]
41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras do amor.[5]
42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a compra de indulgências possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericórdia.
43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.[6]
44. Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.
46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.
47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui obrigação.
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo (assim como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que do dinheiro que se está pronto a pagar.
49. Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis se não depositam sua confiança nelas, porém, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.
50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das exações dos pregadores de indulgências, preferiria reduzir a cinzas a Basílica de S. Pedro a edificá-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto – como é seu dever – a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a Basílica de S. Pedro.
52. Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.
53. São inimigos de Cristo e do Papa aqueles que, por causa da pregação de indulgências, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.
54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais tempo às indulgências do que a ela.
55. A atitude do Papa necessariamente é: se as indulgências (que são o menos importante) são celebradas com um toque de sino, uma procissão e uma cerimônia, o Evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissões e cerimônias.
56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o papa concede as indulgências, não são suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.
57. É evidente que eles, certamente, não são de natureza temporal, visto que muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os ajuntam.
58. Eles tampouco são os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graça do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.
59. S. Lourenço disse que os pobres da Igreja são os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.
60. É sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que foram proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem estes tesouros.
61. Pois está claro que, para a remissão das penas e dos casos especiais, o poder do papa por si só é suficiente.[7]
62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus.
63. Mas este tesouro é certamente o mais odiado, pois faz com que os primeiros sejam os últimos.
64. Em contrapartida, o tesouro das indulgências é certamente o mais benquisto, pois faz dos últimos os primeiros.
65. Portanto, os tesouros do Evangelho são as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.
66. Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.
67. As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como as maiores graças realmente podem ser entendidas como tais, na medida em que dão boa renda.
68. Entretanto, na verdade, elas são as graças mais ínfimas em comparação com a graça de Deus e a piedade da cruz.
69. Os bispos e curas têm a obrigação de admitir com toda a reverência os comissários de indulgências apostólicas.
70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.
71. Seja excomungado e amaldiçoado quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.
72. Seja bendito, porém, quem ficar alerta contra a devassidão e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgências.
73. Assim como o papa, com razão, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comércio de indulgências,
74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, procuram fraudar a santa caridade e verdade.
75. A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes a ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse possível, é loucura.
76. Afirmamos, pelo contrário, que as indulgências papais não podem anular sequer o menor dos pecados venais no que se refere à sua culpa.
77. A afirmação de que nem mesmo São Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o Papa.
78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo São Pedro, tem maiores graças que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as graças da administração (ou da cura), etc., como está escrito em I.Coríntios XII.
79. É blasfêmia dizer que a cruz com as armas do papa, insigneamente erguida, eqüivale à cruz de Cristo.
80. Terão que prestar contas os bispos, curas e teólogos que permitem que semelhantes sermões sejam difundidos entre o povo.
81. Essa licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil nem para os homens doutos defender a dignidade do papa contra calúnias ou questões, sem dúvida argutas, dos leigos.
82. Por exemplo: Por que o papa não esvazia o purgatório por causa do santíssimo amor e da extrema necessidade das almas – o que seria a mais justa de todas as causas –, se redime um número infinito de almas por causa do funestíssimo dinheiro para a construção da basílica – que é uma causa tão insignificante?
83. Do mesmo modo: Por que se mantêm as exéquias e os aniversários dos falecidos e por que ele não restitui ou permite que se recebam de volta as doações efetuadas em favor deles, visto que já não é justo orar pelos redimidos?
84. Do mesmo modo: Que nova piedade de Deus e do papa é essa que, por causa do dinheiro, permite ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, mas não a redime por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta por amor gratuito?
85. Do mesmo modo: Por que os cânones penitenciais – de fato e por desuso já há muito revogados e mortos – ainda assim são redimidos com dinheiro, pela concessão de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?
86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja fortuna hoje é maior do que a dos ricos mais crassos, não constrói com seu próprio dinheiro ao menos esta uma basílica de São Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro dos pobres fiéis?
87. Do mesmo modo: O que é que o papa perdoa e concede àqueles que, pela contrição perfeita, têm direito à plena remissão e participação?
88. Do mesmo modo: Que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissões e participações cem vezes ao dia a qualquer dos fiéis?
89. Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do que o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgências, outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?
90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força, sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos inimigos e fazer os cristãos infelizes.
91. Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.
92. Portanto, fora com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo "Paz, paz!" sem que haja paz!
93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz![8]
94. Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça, através das penas, da morte e do inferno.
95. E que confiem entrar no céu antes passando por muitas tribulações do que por meio da confiança da paz.

domingo, 30 de outubro de 2011

Mais um Herói brasileiro. E daí se foi lixeiro???

No encerramento da participação brasileira nos Jogos Pan-Americanos de Guadalajara, Solonei Rocha da Silva conquistou a medalha de ouro na disputa da maratona. Mesmo debaixo de sol forte e da altitude de 1.500 metros da cidade mexicana, ele completou os 42.195 metros do percurso em 2h16min37, superando os colombianos Diego Alberto Colorado e Juan Carlos Cardona, que foram prata e bronze. O outro representante do Brasil na prova, Jean Carlos da Silva, terminou em nono lugar (2h22min41).
Ex-catador de lixo, Solonei começou a competir há apenas dois anos. Mesmo assim, já virou um dos principais maratonistas do Brasil, como provou a vitória deste domingo. Ele foi ao Pan com o segundo melhor tempo do ano entre os brasileiros (2h11min32), atrás do astro Marilson Gomes dos Santos (2h06min34), que competiu apenas nos 10 mil metros em Guadalajara.

Solonei liderou a prova deste domingo praticamente desde a metade do percurso. A vitória foi tão tranquila que ele já carregava a bandeira brasileira quando faltavam cerca de três quilômetros para cruzar a linha de chegada. Assim, esse maratonista de 29 anos, natural de Penápolis, no interior de São Paulo, entrou para a história do atletismo brasileiro.
O cara é um Herói do Brasil.  O fato de ter sido catador de lixo é um detalhe de sua vida e não tira sua dignidade.  Valeu, Solonei.  Você merece o Ouro e parabéns pela homenagem aos catadores de lixo.

Se borrou todo, mas levou o Ouro


Felipe Kitadai superou uma situação delicada e, depois, enfrentou um ginásio lotado, todo contra, em Guadalajara. Cinco horas após o incidente em que sujou o quimono, pegou emprestada uma calça de Sarah Menezes e foi para a final contra o mexicano Nabor Castillo. Com um ippon, levou o ouro da categoria ligeiro (-60kg) e fez o Brasil quebrar seu recorde no judô em Jogos Pan-Americanos e ainda ser o único país a conquistar seis medalhas douradas no masculino.
Com a vitória de Kitadai, o judô brasileiro fecha o Pan com o mesmo número de medalhas de quatro anos atrás, quando levou quatro ouros, seis pratas e três bronzes. Desta vez, porém, além dos seis ouros (Felipe Kitadai, Leandro Guilheiro, Leandro Cunha, Bruno Mendonça, Tiago Camilo e Luciano Corrêa), foram três pratas ( Rafael Silva, Rafaela Silva e Érika Miranda) e quatro bronzes (Sarah Menezes, Mayra Aguiar, Maria Portela e Maria Suellen Altheman). Katherine Campos foi a única da seleção que não subiu ao pódio.
Meio sem jeito, feliz pela conquista inédita em sua carreira, o judoca de 22 anos tentava driblar o assunto. Queria esquecer o episódio mais estranho dos Jogos de Guadalajara: a mancha marrom no quimono branco.
- Não foi muito importante. Foi um sinal de que estava focado. Mesmo com o incidente consegui manter o foco e buscar meu objetivo. Entrei para ganhar, não entrei para ficar preocupado com roupa. Foi importante para ver o quanto consigo me concentrar.
Até chegar ao alto do pódio da categoria ligeiro, Kitadai deixou para trás o venezuelano Javier Antônio Guedes, vencendo o combate em 1m40s por imobilização. Depois, passou pelo americano Aaron Kunihiro, aplicando um ippon. Deixou a área de competição com pressa e foi avisado de que sua calça estava suja, arrancando risadas dos companheiros de seleção.
Kitadai foi direto para o chuveiro. Teve seis horas de descanso até voltar para o ouro. Nesse intervalo, almoçou e até bateu bola, usando uma bola de fisioterapia, com Leandro Guilheiro, que assistia às competições. O judoca manteve a concentração e foi para a final. De novo de branco, mas agora com uma calça de Sarah, que pouco antes, de azul, tinha levado o bronze.
Em abril, também em Guadalajara, Castillo tinha visto o brasileiro calar a torcida e comemorar o título pan-americano da modalidade. Neste sábado, pisou no tatame disposto a mudar aquela imagem. Em vão. Kitadai manteve a freguesia com um ippon.
- Parecia que o ginásio estava explodindo em cima de mim - disse.
Esse cara é um campeão e um Herói.  Mesmo borrado, conseguiu lutar outra vez e levou o Ouro, sem se importar com a gozação do pessoal.
Parabéns, Filipe.  Herói, borrado ou não, você é um grande Campeão!!!!

sexta-feira, 28 de outubro de 2011

Sinceramente... Cansei!!!!

Confesso que cansei do FB (facebook).
Cansei dos comentários idiotas e das pressões que fazem em cima dos irmãozinhos - "se vc não compartilhar esta mensagem é porquê não ama a Jesus, e a Bíblia diz que blá, blá, blá...".
Cansei do orgulho de tanta gente que quer dar um de filósofo - filósofo "facebookiano" é uma piada.  Tem gente que faz de Aristóteles um verdadeiro "cristão".
Cansei das briguinhas nos comentários - discussões por "nada", o que me faz pensar que o IMC do pessoal tá alto.  O que é IMC?   Bem, deixa pra lá...
Cansei de ficar viciado no FB, porque era o primeiro site que abria - realmente, que nem geladeira de pobre, não tem nada, mas vc abre a cada 5 minutos.
Cansei de ver palavrões com cara de "palavra normal" e me enojei de ver posts de músicas de gente que não tem nenhum valor na igreja - e nem dá nenhum valor para ela - como se fosse uma obra "explêndida".  Todavia, reconheço que cada faz o que quer do seu FB e posta o que quer.  Mas, tem "posts" e tem "bosts" - a diferença é muito grande.
Mas, confesso também que não cansei de rever velhos amigos através do FB e nem me cansei de conhecer gente nova - gente boa de Deus que me faz ver coisas novas e aprender mais.
Não me cansei da tecnologia nem vou desprezar o que nos ajuda a aprender mais.  Mas, no FB, como em outras redes sociais, nem tudo é "social".
Abração pra vocês...

terça-feira, 25 de outubro de 2011

Thalles Roberto - eu tenho um Deus


Nesse momento, esta música expressa bem o que passamos, sentimos, vivemos e esperamos.
Temos um Deus que é poderoso para fazer muito mais além do que pedimos ou pensamos.
Chegaremos lá... não importa como, estaremos lá!!!!

sexta-feira, 21 de outubro de 2011

A nova data do fim do mundo - aqui na Ásia, continuamos vivos.


Ridicularizado no início do quando sua previsão para o fim do mundo não se concretizou, o pastor cristão evangélico Harold Camping havia escolhido o dia 21 de outubro como a nova data para o fim.
Desta vez, porém, o pastor e locutor de uma rádio religiosa americana preferiu não arriscar novamente e afirmou que esta sexta-feira pode ser o início do fim.
"Eu estava convencido que que Deus voltaria à Terra no dia 21 de maio de uma forma muito física, trazendo um grande terremoto", disse Camping.
O pastor lembrou que já falou várias vezes que o fim do mundo seria no dia 21 de outubro. Mas, ele não colocou ênfase nisto, pois o começo do fim do mundo seria o fato de que a humanidade iria ver várias coisas muito difíceis acontecendo, em um período de cinco meses.
Camping, 90, preferiu manter uma postura mais discreta desta vez. O jornal americano "Christian Science Monitor" tentou entrar em contato com o pastor, sua família e seguidores, mas todos se recusaram.
Muitos seguidores ficaram frustrados em maio, principalmente aqueles que doaram dinheiro para fazer os cartazes e propaganda do fim do mundo, espalhados por vários países.
Camping, por sua vez, já tinha previsto o fim do mundo para 1994. Mas disse depois que tinha cometido um erro de matemática.
http://www1.folha.uol.com.br/bbc/994484-pastor-que-previu-fim-do-mundo-para-maio-muda-data-para-outubro.shtml


Essas "premonições" - talvez, a melhor palavra para expressar os delírios do tal pastor - fazem com que o povo que não conhece a Deus zombe do Evangelho e não creia na verdadeira Palavra do Senhor.
É melhor interpretar como piada, mais do que êrro de cálculo.  Neste caso, é melhor rir do que chorar.  Mas, que o tal "calculista" precisa mudar os seus médotos, isso ele precisa.
Misericredo!!!!!

quinta-feira, 20 de outubro de 2011

Kadhafi morreu

No início de fevereiro, quando a Primavera Árabe chegou à Líbia, não havia fotos dos protestos. As poucas notícias do descontentamento da população líbia com Muammar Kadafi, um dos mais longevos governantes do mundo árabe contemporâneo, colocava este desértico país do norte da África na linha de contestação política que então nascia a partir da vizinha Tunísia. Mas as únicas imagens de que se dispunha eram fotografias oficiais de manifestações arregimentadas na capital Trípoli em apoio a Kadafi e seu regime.
Hoje, cerca de dez meses depois, o corpo de Muammar Kadafi foi estendido sobre uma rua de Sirte, após ser encontrado, baleado e morto em uma pequena tubulação embaixo de uma casa. Sobre o cadáver do ditador, incontáveis líbios se aglomeravam para, com celulares e câmeras em mãos, fazer a sua própria foto. As agências internacionais rechearam jornais de todo o mundo com imagens estáticas e em movimento, documentando esparsamente o capítulo final do ocaso do coronel de Sirte.
Da falta quase total de imagens dos protestos de janeiro à abundância quase banalizante de fotos da morte em outubro, a diferença entre as duas situações dificilmente poderia ser mais radical. De modo proporcional, a situação da Líbia enquanto país, nação e regime dificilmente poderia ter mudado de maneira mais radical. Em menos de 10 meses, o país passou do rígido controle exercido pela Trípoli de Kadafi sobre as outras cidades litorâneas da Líbia à virtual instauração de um novo regime, ancorado em uma polêmica intervenção internacional e apoiado pela maioria das potências ocidentais.
A Primavera da Tunísia estourou durante algumas poucas semanas, até que, em janeiro, o presidente Ben Ali decidiu fugir de Túnis, abrindo espaço para o governo provisório. A Primavera do Egito queimou por mais tempo, e de modo mais centrado: foram milhões concentrados na Praça Tahrir, no coração do Cairo, gritando, cantando e rezando até a renúncia de Hosni Mubarak.
Na Líbia, a Primavera entrou Outono adentro. Varreu o país de Oeste a Leste e de Leste a Oeste algumas vezes, enquanto as forças leais a Kadafi avançavam e recuavam no controle de cidades estratégicas em disputa com os rebeldes. A violência da repressão contra a população, que, em protesto, por vezes era atacada com bombas, levou a comunidade à ação e, posteriormente, à intervenção. A entrada dos aviões de França, Reino Unido e Estados Unidos no campo de batalha abriu espaço para o mandato da Otan, que instaurou uma zona de exclusão aérea sobre a Líbia, atravancando a chacina contra os rebeldes.
...
A Primavera Árabe é comumente definida como um movimento pró-democracia, conceito pouco concreto que abarca um sem-número de ideias, muitas vezes contraditórias, sobre como melhor funcionam as sociedades. E a situação na Tunísia (que no próximo fim de semana passará por uma Assembleia Nacional Constituinte para começar a delinear o futuro Estado tunisiano) e do Egito (que ainda vive sob uma junta militar e ainda engatinha para eleições parlamentares) evidencia a complexidade do tortuoso processo por que estes países passarão nesta e, provavelmente, outras décadas.
A situação na Líbia é igual, ou ainda mais delicada. É verdade que há vantagens: a população líbia possui um alto grau de instrução, um dos benefícios proporcionados por Kadafi que, há 42 anos, encerrou uma monarquia instaurada por governos ocidentais na Líbia. O país, além disso, é rico: tem no petróleo uma moeda de troca que atrai capital estrangeiro. Mas os próximos meses dirão quão profundo foi o vácuo político e institucional deixado por Kadafi, o coronel que conseguiu governar um país por quase meio século sem nem mesmo dispor de uma constituição.
A partir de agora, os rebeldes líbios terão de largar as armas e assumir a posição de políticos do establishment. Os líbios irão se confrontar com o passado ditatorial e o que ele dirá e ensinará sobre o futuro, que a partir de agora é presente. No entanto, este processo não incluirá o julgamento devido do coronel. Tal como Bin Laden, Kadafi não será levado a um tribunal para ter seu passado colocado na balança da Justiça, que talvez encontrado hoje uma forma violenta, confusa, e historicamente muito carregada, nas ruas de Sirte, a cidade natal do supremo líder.
fonte: www.terra.com.br
Deus é grande.  A morte de Kadhafi é o fim de uma era de terrorismo, covardia, ditadura, roubos, torturas e outras coisas muito ruins que o povo líbio e outros povos sofreram por causa desse homem.  Financiando o terror do IRA, ETA e outros grupos pelo mundo afora, Kadhafi criou inimigos pelo mundo todo, mas os dólares do petróleo também o aproximaram de muito "gente grande" que fecharam os olhos para as suas atrocidades.  Não é à toa que vemos o povo líbio fazendo festas pelas ruas, porque só eles sabem o que foi o sofrimento das últimas 4 décadas.
Glória ao Eterno, que continua o mesmo e não muda.  Ele levana reis e derruba reis.  O Seu Reino jamais terá fim.  Mas, os perversos seguirão o seu caminho - o da derrocada.

Petra - No doubt (Subtitulado)

Mesmo que vc não goste do estilo, tente meditar na letra que é linda demais.
Nesse momento de tantos desafios para nossa família, só temos de olhar para cima e esperar na vitória do Senhor para a nossa casa.
Abração...

segunda-feira, 17 de outubro de 2011

Robson Nascimento - Deus é Bom

Pra você começar bem a semana.  Apesar de tudo e de todos, Deus é realmente muito bom e continuar a zelar por nossas vidas.
Abração...

sábado, 15 de outubro de 2011

Os Crentes da Linha 5 do Metrô [Largo treze~Capao Redondo] - Você participaria?



Pensei que já tivesse visto de tudo na minha vida - me enganei, outra vez.
Sinceramente, não envergonho do Evangelho, mas me envergonho de alguns "evangélicos".  E olha que já participei de culto no trem do Rio - linha de Madureira, 22 hs.
Você participaria, meu irmão?  
Eu não sei se rio ou se choro... acho que vou rir, que é melhor.  Tenho outras coisas porque chorar...
Misericredo!!!!!

quinta-feira, 13 de outubro de 2011

Divina Intervenção - Entrevista do Rodolfo (ex-Raimundos)

No último mês de maio, em um pequeno palco sob uma tenda em uma rua residencial da cidade de Araucária, Paraná, Rodolfo Abrantes era o convidado especial do aniversário da Igreja Bola de Neve local. Enquanto o Raimundos, sua ex-banda, se apresentavam para cerca de 45 mil pessoas a 30 quilômetros dali, em Curitiba, Rodolfo se postava diante de aproximadamente 200 pessoas, em uma estrutura semelhante à de uma festa junina, com lona colorida e espetinhos de carne à venda para o público. Rodolfo tocou até quando a chuva permitiu – depois, a água acabou desligando os equipamentos. Antes disso, botou para pular algumas dezenas de adolescentes sem medo da chuva, com “Minha Maior Riqueza”, do álbumSantidade ao Senhor (2006), e “Saudade de Casa”, de Enquanto É Dia (2007).
“O Rodolfo dos Raimundos morreu aos 27 anos”, decreta ele próprio, quando o encontro pela terceira vez em um mês, agora em São Paulo, sete dias após a morte de Amy Winehouse. Relembrando como o vi na outra ocasião, se apresentando em um palco simples no interior paranaense, aquela sentença faz todo sentido. Embora as roupas deste até coubessem naquele dos anos 90 – jaqueta preta de náilon, blusa de flanela xadrez, calça jeans e botas –, ali, sob frio e chuva, cantando sobre o que Deus fez em sua vida, fica evidente que o Rodolfo do Raimundos não existe mais. Então, quem é esse homem com físico de atleta, tatuagem forrando os braços e subindo pelo pescoço, guitarra pendurada quase na altura dos joelhos, que canta versos como “Só Jesus faz meu dia melhor/ Tu és o motivo de me sentir cada vez mais vivo/ Te chamo de pai, tu és tudo o que eu preciso/ Rei eterno e meu Deus vivo”?
Rodolfo Abrantes é hoje um missionário. Aos 39 anos, é membro da Igreja Bola de Neve em Balneário Camboriú (SC), onde mora. Cita trechos da Bíblia com a facilidade de um teólogo veterano. Passa os finais de semana na estrada, acompanhado por sua banda atual e, na maioria das vezes, pela esposa, Alexandra, com quem está casado há dez anos. Desde então, tem o rock como um veículo para falar de Jesus. Durante a semana, pega onda e, sempre que precisa, realiza voluntariamente os cultos das quartas-feiras na igreja local. Para sua fase “zen-cristã-surfista”, a cidade do litoral catarinense é o cenário ideal. Seu sustento vem das vendas de CDs, cachês das apresentações e contribuições voluntárias das igrejas onde toca.
Encontro Rodolfo pela segunda vez em um sábado, 2 de julho, descarregando os próprios equipamentos em uma entrada lateral da Bola de Neve, em Curitiba. Ao seu lado, estão o baixista Victor Pradella, de longos dreadlocks, o baterista Anderson Kuehne “Xexéu” (“meus melhores amigos”, ele diria mais tarde) e um cinegrafista que registrou três dias na vida do ex-Raimundos para um programa de TV. Rodolfo e a banda são os convidados do aniversário de cinco anos do motoclube da igreja, com foco em ação social e na evangelização de seus pares.
Enquanto a igreja enche lá fora, Rodolfo relaxa jogando videogame no backstage. Victor, Xexéu e um amigo de Rodolfo, vindo de Camboriú, se revezam em partidas de Pro Evolution Soccer. Quando Rodolfo assume o joystick, os amigos se preparam para rir. Xexéu alerta: “Ele costuma ficar nervoso quando joga”. Com a seleção brasileira da Copa do Mundo de 2006, o vocalista enfrenta a Argentina. “O Gilberto Silva é uma velha”, solta, enquanto vê o meio-campo argentino botar na roda o brasileiro. A Argentina faz 1 a 0 e Victor e Xexéu gargalham. Mesmo com a derrota, a tensão se vai assim que o jogo acaba – depois do show, Rodolfo retoma o game e, enfim, vence os rivais. Antes de subirem ao palco, os três se juntam para uma última oração.
No show, Rodolfo intercala as músicas com mensagens rápidas à audiência: “Que a altura da nossa alegria seja proporcional à autenticidade da nossa adoração”. Ao sentir o clima favorável, após um tempo cantando o verso “Deus, vem derramar tua vida em mim”, ele olha para Victor e diz, duas vezes: “É agora”. Ali, se desfaz da guitarra e inicia a pregação, na qual repassa a sua história e aponta para os céus.
Nascido em 20 de setembro de 1972, no Distrito Federal, Rodolfo Gonçalves Leite de Abrantes cresceu em uma cidade cuja identidade ainda estava em formação. Filho de médicos paraibanos que migraram para a capital do país a fim de concluírem os estudos, ele estava fora do padrão: não tinha pais políticos ou diplomatas. O orgulho de ser brasiliense veio com a geração roqueira local, que ele viu nascer a algumas quadras da sua casa (em frente à do amigo guitarrista Digão), em um bar chamado Gilbertinho. Dali até o Raimundos, foi um pulo.
“Tudo o que sabiam de mim era ‘Rodolfo dos Raimundos’. E aquela coisa louca... parecia que eu era aquilo. Só que eu não era aquilo, eu tinha me tornado aquilo”, ele diz. “Fiquei muito diferente do que eu estava, não do que eu era. Porque aquele dos Raimundos não era o que eu era, mas o que eu estava.” Sentado no confortável sofá do backstage, ele se esforça para se explicar. “Deus foi me transformando; ele transforma a gente de dentro para fora. Então, hoje sou diferente do que eu estava, mas não estou diferente do que eu era.” A saída de Rodolfo do posto de frontman do Raimundos se deu uns cinco meses após sua entrada para a igreja, em 2001. E a tempestade de críticas deixou-o de guarda armada em um primeiro momento. “[À época] eu não dava entrevista, eu fazia a minha defesa. Eu estava num tribunal sendo acusado de ter traído o rock”, ele lembra, emendando uma pergunta com uma resposta. “Meu, eu não posso fazer o que eu quiser da minha vida? Não, pelo jeito não."
fonte: www.terra.com.br

Fala Sério Varão TV 008 - Produto da Cristandade

Será que essa turma está denunciando o que está acontecendo, ou  é pura invenção?
Veja o video e tire suas próprias conclusões.  Eu gostaria que nada disso fosse verdade, mas Lutero deve estar dando pulinhos no túmulos (pronto, mais uma heresia!!! rsrsrrs).
Abração...

terça-feira, 11 de outubro de 2011

Algumas diferenças entre um pastor e um missionário


Posso falar "de cadeira" porque sou tanto um como outro.  Já sou missionário há 19 anos, embora bem antes disso já era chamado de pastor por alguns.  Realmente, a turma extrapola muito - não era nem presbítero e alguns já me chamavam pastor.  Mas, só passei a assumir o "Pr" depois de minha consagração, em fevereiro de 2009, na sede da Ass de Deus - Nova Vida, em Vila Velha.
Os tempos passam e vamos aprendendo as diferenças, vantagens e desvantagens de ser pastor ou missionário.  Confesso que, às vezes, gosto que me chamem de pastor.  Mas, às vezes, prefiro que me chamem de Missionário.  Por quê?
Como pastor, posso ter um carro novo e caro e todos vão achar normal.  Afinal, pastor não pode ter carro velho e tem que se apresentar bem.  A maioria ganha bem, mesmo, e não há porquê um pastor ter carro.  Mas, como missionário, não posso nem pensar em ter um carro.  Seria visto com desconfiança, alguém que não tem "chamado" ou alguém que só quer gastar o dinheiro dos mantenedores.  "Missionário sofre, mesmo - tem que andar à pé, de ônibus, de carroça".
Como pastor, posso ter uma boa casa e belas roupas.  Claro, um pastor tem que receber bem a membresia e, como ganha bem, pode comprar boas roupas nas melhores lojas. "Não queremos o nosso pastor com terno de 99 reais".  Mas, como missionário tenho que me apresentar com roupas de 2a. mão.  "Ah, coitado!!!  Eu tenho algumas roupas velhas, em casa, irmão!!!"  O missionário é visto como o coitadinho, mendigo, pobrezinho... (bleeeehhhhh).  Só pode ter sido o diabo que colocou isto na cabeça do povo!!! 
Como pastor, posso ter comida em casa e comprar iogurte, sumos, frutas, queijos e doces para os meus filhos.  Eu sei que nem todos os pastores vivem bem e tem alguns atolados na "prova".  Mas, todos sabem que um pastor pode comer bem e não se pensa que ele está "jejuando forçado".  Mas, o missionário tem que receber "cestas básicas" e pensa-se sempre que ele "vive na benção" (acho que isto, também, é coisa do inimigo!!!).  
Como pastor posso ter um bom salário - ou uma boa "prebenda".  Pastor não tem "sustento", tem salário.  Afinal, o "obreiro é digno do seu salário".  Incrível!!!!  Nunca vi alguém citar esse versículo para falar dos missionários que são dignos de um bom salário (ou melhor, "sustento").  O missionário não tem salário, tem "sustento".  O "sustento" é o valor que o missionário precisa para viver, comer, morar e trabalhar onde ele foi enviado.  Não é algo para poupar ou para se pensar em fazer uma "graça" - é o suficiente para ele viver, ou não morrer logo.  Nem todos os missionários são bem mantidos.  Conheço alguns que "vivem no jejum" - gente "abençoada", mesmo.  Contudo, todos acham isso "normal".  Se é missionário é porquê "escolheu" sofrer e viver mal.  É verdade que a vida do missionário já é dura por si só, mas o "sofrimento" não é a marca de um enviado de Deus.
E aí, o que você acha que eu prefiro mais?  Pastor ou Missionário?

domingo, 9 de outubro de 2011

Sem amor, pare de sustentar os missionários!!!


Imagine um casal, 7 hrs da manhã, com um filho de 5 anos, chorando de fome,  e que fala ríspidamente para o filho: "Não te amamos, mas como você existe e está aqui, temos de te alimentar.  Toma este café com pão seco... e agradece a Deus - não se esqueça!!!".
Todos nós falaríamos que esse casal não ama o filho e o trata com ódio e sem nenhum respeito.  Por outro lado, o filho vai crescendo em um ambiente seco, cheio de maus-tratos - vai sendo criado como animal, só tendo o que comer e "olhe lá".  O menino vai crescendo revoltado, cheio de mágoas, fazendo planos para a independência e buscando fugir para um outro mundo, um outro lugar, onde há "coisas diferentes" de tudo o que ele vê em casa.
É exatamente assim que acontece com muitos missionários.  Conheço alguns - e eu já passei por isso, também - que até recebem um bom sustento, mas não tem nenhum carinho por parte de seus líderes e igrejas.  Outros, não tem nem um bom sustento e nem carinho.
É verdade que algumas igrejas "fazem missões" meramente para dizer que "fazem".  Algumas, por não ter onde gastar tanto dinheiro, saem em busca de projetos em países pobres e "despejam" alguns dólares para tais projetos - e olha que alguns nem são de "missões evangélicas", mas o que importa é "dar saída no dinheiro".  
Temos de saber que os missionários precisam muito de dinheiro.  Mas, mais importante do que o sustento financeiro é o cuidado que o missionário recebe por parte da igreja ou do seu líder - um bilhete, uma conversa pelo facebook, um "oi" pelo msn é o bastante para animar o missionário e deixa-lo com a certeza de que ele é amado.
Contudo, devo confessar que conheço alguns missionários que estão sendo muito bem cuidados - não só financeiramente, mas emocionalmente, também.  Recebem atenção e carinho por parte de seus líderes e estão sempre se renovando com o amor que recebem "do outro lado do mundo".  
Muitas vezes, como missionários, damos mais valor àqueles que conversam conosco e se preocupam de alguma forma, do que àqueles que só "mandam" dinheiro mas nunca tem uma palavra de "bom dia" nem de "oi, como vai".
Um dia, tentei puxar conversa com um pastor de uma igreja numa cidade do interior de São Paulo, pelo MSN.  Esta igreja estava nos mantendo com 50 dólares mensais, mesmo  sem nos conhecer.  Naquele momento, queria apenas agradecer ao pastor, mas não tive nenhum retorno, nenhuma palavra... nenhum contato.  Ele enviava o dinheiro para a nossa conta, mas não se preocupava nenhum pouco conosco.  Sinceramente, não preciso de pessoas assim!!!!  Não somos animais, que precisam de capim e água - e não importa se é dado com carinho ou não.  Mais do que dinheiro, preciso de atenção, de amor, de respeito, de ouvidos para ouvir o que não posso falar com o povo onde trabalho.
Meus parabéns aos pastores e líderes que estão sempre em contato com quem está na linha de frente.  Muito obrigado àqueles que sempre buscam dar uma palavra de apoio e oram pelo sucesso de nossa missão.  Um abração para quem está sempre ajudando de alguma forma, mas fazem isso com muita dedicação e seriedade. Um beijão para aqueles que nunca nos viram, mas nos amam e nos sustentam com dinheiro e carinho - fazendo algo que o Espírito de Deus colocou em seus corações.
Abração pra vocês...

domingo, 2 de outubro de 2011

Outubro, quase saindo... quase chegando.

Em outubro, queremos realizar mais do que em setembro.  Temos que aproveitar bem os 2 meses e meio que teremos pela frente e fazer o que tem que ser feito.
Mesmo diante de muitas dificuldades, o Senhor está sempre adiante, nos protegendo, nos direcionando e nos dando sabedoria para tomar decisões corretas.
Agradecemos imensamente a todos que oram por nossa família, porque a cada dia vemos o cuidado do nosso Deus na nossa casa.  Mesmo que alguma enfermidade insiste em perturbar a nossa paz, nossa confiança continua no Deus de milagres.
Embora não saibamos o novo trabalho que teremos no ano que vem, descansamos nAquele que tem preparado o melhor para nós, certos de que o que vale, mesmo, é estar no centro de Sua vontade.
Abração e uma ótima semana...

sábado, 1 de outubro de 2011

Fala Sério Varão TV 006 - A maldita oferta de R$ 911,00

Vale a pena ver a crítica feita no video.  Será que Deus vai abençoar minha família apenas porque semeei no programa "tal"? Vivemos pela graça ou pelo que nós compramos?  Se eu não semear, posso pedir alguma coisa ao Senhor?  Será que o "pedinte" do video também ofertou? (ou melhor, semeou?)
Veja e tire suas próprias conclusões.
Abração...